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dc.creatorSena, Francisco Kaio Dias de
dc.date.accessioned2026-02-04T14:06:09Z
dc.date.available2026-02-04T14:06:09Z
dc.date.issued2025-09-19
dc.identifier.citationSENA, .Francisco Kaio Dias de.A criação do imaginário: a pele negra como elemento de distinção sociocultural na cidade da liberdade (Redenção–Ce). 2025. 117 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Instituto de Filosofia, Sociologia e Política, Universidade Federal de Pelotas, 2025.pt_BR
dc.identifier.urihttp://guaiaca.ufpel.edu.br/xmlui/handle/prefix/19581
dc.description.abstractThe main objective of this study is to understand how black skin color has been interpreted as an element of gradation and sociocultural difference and distinction by the gentiles of the municipality of Redenção, a city in the state of Ceará, considered the first in the history of Brazil to abolish slavery, on January 1, 1883 (1883), more than five (5) years before the Golden Law of May 13, 1883. With this intention in mind, this dissertation was carried out methodologically through the application of questionnaires to the common sense of the gentile population of this city and, comparatively, to relate their arguments to the explorations of expressions and/or opinions of high school students also from this municipality, as it is believed that this allows us to go beyond the simple appearance of the phenomenon in an intersectional search that enables such an interpretation of this issue. This social issue of racial difference began with the start of activities at the University of International Integration of Afro-Brazilian Lusophony (Unilab) and after the arrival of individuals from the African continent to study and work at this IFES. It was noted that melanin is observed by local people as something that first differentiates citizens and that in social ranking it is an element of hierarchy where being black, in turn, the blacker one is, or the more melanin one has in their skin, means a negative historical aspect that afflicts the contemporary context of these “redemptive” (synonym of the abolitionist) subjects.pt_BR
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESpt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Pelotaspt_BR
dc.rightsOpenAccesspt_BR
dc.subjectCor da pelept_BR
dc.subjectRaçapt_BR
dc.subjectDiferençapt_BR
dc.subjectCulturapt_BR
dc.subjectIdentidade negrapt_BR
dc.titleA criação do imaginário: a pele negra como elemento de distinção sociocultural na cidade da Liberdade (Redenção – CE)pt_BR
dc.title.alternativeThe Creation of the Imaginary: Black Skin as an Element of Sociocultural Distinction in the City of Liberdade (Redenção – CE)pt_BR
dc.typemasterThesispt_BR
dc.contributor.authorLatteshttp://lattes.cnpq.br/7051005698076286pt_BR
dc.contributor.advisorLatteshttp://lattes.cnpq.br/7994446298778464pt_BR
dc.description.resumoO presente trabalho tem por objetivo principal compreender como a cor da pele negra tem sido interpretado como elemento de graduação e de diferença e distinção sociocultural pelos gentílicos do município de Redenção, cidade do estado do Ceará, tida como a primeira na história do Brasil a abolir a escravidão, em primeiro (1º) de janeiro do ano de mil oitocentos e oitenta e três (1883), portanto, mais de cinco (5) anos antes da própria Lei Áurea de treze (13) de maio de mil oitocentos e oitenta e três (1883). Com esta intenção em mente, esta dissertação realizou-se metodologicamente através da aplicação de questionários junto ao senso comum gentílica desta urbe e, comparativamente, relacionar seus argumentos com as explorações de expressões e/ou opiniões de estudantes do nível médio da educação básica também deste município, pois, acredita-se que assim se pode ultrapassar a simples aparência do fenômeno na busca também interseccional que possibilitasse tal interpretação desta problemática. Esta questão social de diferença racial iniciou-se a partir do início das atividades da Universidade da Integração internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab) e após a chegada de sujeitos vindos do continente africano para estudar e trabalhar nesta IFES. Notou-se que a melanina é observada pela gente local como algo que primeiro diferencia cidadãos e que na graduação social é elemento de hierarquia onde o ser negro, por sua vez, quanto mais negro for, ou quanto mais melanina tiver em sua pele, significa um aspecto histórico negativo e que aflinge o contexto contemporâneo destes sujeitos “redencionistas”.pt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Sociologiapt_BR
dc.publisher.initialsUFPelpt_BR
dc.subject.cnpqCIENCIAS SOCIAIS APLICADASpt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.rights.licenseCC BY-NC-SApt_BR
dc.contributor.advisor1Spolle, Marcus Vinicius
dc.subject.cnpq1SOCIOLOGIApt_BR


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